Vidéo. Les femmes s’imposent dans l’univers masculin de la musique gnaoua

« +La tagnaouite+ (la tradition de la musique gnaoua) a acquis une renommée mondiale avec son inscription à l’UNESCO (en 2019). Pourquoi des femmes ne feraient-elles pas partie de cette dynamique? », lance Asma Hamzaoui, rencontrée à Essaouira (sud-ouest) pendant le récent festival gnaoua et musiques du monde.

Cette Casablancaise de 26 ans est l’une des premières femmes à avoir investi ce milieu grâce à son père, un « maâlem » (maître) gnaoua qui l’a initiée dès son jeune âge.

« Je l’accompagnais dans ses soirées dès l’âge de sept ans. J’ai appris au fur et à mesure à jouer du +guembri+ », un luth à trois cordes en peau de dromadaire, raconte la jeune femme qui a créé son propre groupe en 2012, Bnat Timbouktou (« Les filles de Tombouctou » en dialecte marocain).

« Mon père a fait en sorte que j’apprenne le maximum de choses avant que je ne prenne mon propre envol », se souvient-elle.

A Essaouira, la formation exclusivement féminine –Asma Hamzaoui au chant et au guembri et quatre joueuses de « qraqebs », les fameuses castagnettes en acier typiques du genre gnaoua — a enflammé le public, aux côtés des Amazones d’Afrique, un groupe féminin malien.

« C’est exceptionnel de voir des femmes jouer de la musique gnaoua, qui ne devrait pas rester dans le giron des hommes. Elles donnent un nouveau souffle à cette musique », s’exclame Hamza Tahir dans le public.

Sur les pas de Bnat Timbouktou, Hind Ennaira, une étoile montante de la tagnaouite, a décidé de tenter l’aventure depuis sa ville natale d’Essaouira.

Cette citadelle fortifiée au bord de l’Atlantique est un vivier de cette tradition musicale mystique, où les invocations religieuses se mêlent à celles des ancêtres et des djinns, les esprits magiques.

Au fil du temps, cette musique, initialement portée par des descendants d’esclaves et dont les racines remontent au moins au 16e siècle, est sortie de la sphère privée des « lilates », des veillées accompagnées de rituels thérapeutiques, vers des manifestations publiques moins codifiées, comme des concerts et des festivals.

« La ville d’Essaouira est la source de la tagnaouite. C’est un patrimoine très beau qui nourrit l’esprit. Il est important que des jeunes le valorisent », confie Hind Ennaira qui a appris à jouer du guembri aux côtés d’amis.

La jeune femme, de la même génération qu’Asma Hamzaoui, a fait le choix de diriger un ensemble gnaoua traditionnel avec une étincelle électrique en intégrant un guitariste et un batteur aux joueurs de qraqebs.

« Au début il y a eu des décalages, car ils n’étaient pas habitués à travailler avec une femme, mais après quelques durs exercices, ils se sont adaptés à moi et on est devenus complémentaires », affirme l’artiste.

Des difficultés, Yousra Mansour, la tête d’affiche du groupe Bab L’bluz, qui fusionne gnaoua, rock et blues, en a également éprouvées dans le milieu musical.

« Il y avait deux contraintes pour moi: d’abord le fait que ce milieu soit habituellement réservé aux hommes mais aussi le fait d’interpréter une musique traditionnelle. Ce n’est pas très accepté ni même toléré par les +rigoristes+ », témoigne la musicienne présente à Essaouira.

Des barrières qui ne l’ont pas empêchée de fonder avec le Français Brice Bottin Bab L’bluz (« La Porte du Blues ») dans le but de valoriser la musique gnaoua et ses instruments traditionnels.

« On a remplacé la basse par le guembri et la guitare par l’+awisha+ (un petit guembri) et on a créé une sorte de +power trio+ à la Jimi Hendrix avec des instruments traditionnels revisités », détaille Yousra Mansour.

La vocaliste de 32 ans défend avec ferveur les libertés des femmes. « Parce qu’en tant que femme je n’ai pas eu une vie très facile ».

« Il manquait de femmes dans ce milieu. Quand je vois Asma Hamzaoui ou Hind Ennaira, elles sont magnifiques, ce n’est pas facile d’évoluer dans un univers exclusivement masculin mais on voit le changement se profiler », se félicite-t-elle.